1. 雲居樓簡介
位於佛光山東山,遠眺高屏溪,山居清明,與大武山遙遙相對。於1994年7月動工, 1998年1月竣工。整棟共有八層樓,是具有多功能的建築,提供各界人士住宿、集會談論佛法,如過去佛陀說法時,靈山勝會海會雲集的中心。
一樓大齋堂,又稱五觀堂,整體面積一萬坪,可容納三、四千人同時過堂。

2. 何謂過堂?
又作上堂、赴堂。僧眾上齋堂用食之意。過去佛陀時代以托缽乞食,如今因國家、風俗不同托缽不易,所以中國叢林出家人統一到齋堂吃飯,稱為「過堂」。雖然是吃飯,也列為叢林五堂功課之一,(早課、早餐過堂、午餐過堂、午殿、晚殿) 和早晚功課是同等的修持。

3. 佛門吃飯有甚麼不同?
叫香、魚梆、雲板於早、午飯前司打,在佛門中之意義,除提醒用餐時刻之外,尚有警眾之義。
吃飯前先打「叫香」,是提醒僧眾用餐號令,請大家預備;跟後的「開梆」,就是敲打齋堂門口懸掛在左邊的木製「魚梆」,魚晝夜均不合眼,隱喻修行也要象魚一樣精進不息,吃飯也要精進,所以魚梆一響,僧眾就排班列隊進入齋堂。齋堂門口右邊的「雲板」以其板(版)形如雲,故稱「雲板」,為禪門中報粥飯時間。 佛門之修道,更重視生活中之訓練。齋堂用餐,當食存五觀、三稱念,無時無刻不在提醒學僧,注意修心與道念,用一顆不執著、不貪戀的心來進食,只為了長養色身修行辦道。
吃飯.三稱念
願斷一切惡、
願修一切善、
誓度一切眾生。
先發願,藉受食前,提升自己的願心與道業。
過堂.五觀想
以感恩心、慚愧心、歡喜心、平等心、精進心受食。
①計功多少,量彼來處;
②忖己德行,全缺應供;
③防心離過,不生瞋愛;
④正事良藥,為療形枯;
⑤為成道業,應受此食。

4. 供養咒
早齋及午齋飯前唱〈供養咒〉供養諸佛菩薩,所以,行堂人員務必在大眾唱供養咒時,儘快把主食(飯、麵類)發完。
(早齋) 粥有十利,饒益行人,果報無邊,究竟常樂。
(午齋) 三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。

5. 僧跋
維那白文:「佛制弟子,食存五觀,散心雜話,信施難消,大眾聞磬聲,各正念。」提醒大眾過堂受食要以法為食,長養道心。大眾回答:「阿彌陀佛」,表示依教奉行。

6. 出食由來
侍者手持出食器,右手持刀、左手持手,一個代表「遣除障礙」,一個代表「布施甘露」。侍者向和尚取七粒米送至施食台,進行出食儀式,施予大鵬金翅鳥、羅剎鬼子母及曠野神眾等,以此體恤飢困眾生,願他們同得飽滿並去除慳貪。

7. 結齋偈
「所謂布施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂。飯食已訖,當願眾生,所做皆辦,具諸佛法。」意為:布施齋食者,必能獲得福德、安樂。用齋後,祝願一切眾生,修行、供養,具足一切佛法,共成佛道。

8. 齋堂為何供奉彌勒菩薩?
這是彌勒菩薩示現布袋和尚到齋堂應供的典故,出自於寧波天童寺的趣聞。
一日,大眾要過堂時,布袋和尚居然坐在和尚的座位。糾察師急得上前拉起布袋和尚的耳朵往外拖,沒想到回頭一看,布袋和尚依然坐在位子上。糾察師嚇得鬆開手,耳朵即縮回原形。此時住持和尚到了,知道布袋和尚乃彌勒菩薩的化身,即把位子讓出,自己坐到後面。因為這個典故,從此,齋堂中就供奉彌勒菩薩了。

9. 行單
典座.行堂 Meal Preparing and Meal Service
大寮是煮飯的地方, 典座是負責煮飯的職務; 為大眾添飯菜即行堂。典座行堂在佛門列為「行單」,佛門說: 「未成佛道,先結人緣」、「要做佛門龍象,先做眾生馬牛」,因此很多人歡喜、發心來到大寮和齋堂當義工,增加福德因緣,結下善因好缘,同時把在齋堂體驗到的佛法,帶到生活中。


10. 隨眾過堂,好處有八
(1)不懈怠故
就是不放逸,過堂前打板三次,叫做三通,通是通知。第一通,是通知準備吃飯;第二通,眾人穿袍搭衣,進入齋堂次序就座;第三通,靜候大和尚。這樣做,大家不能怠慢拖拉,很有次序。
(2)供養省力
廚房及行堂(盛飯菜)的人,工作方便省力,可以一次過排好碗筷,盛飯菜,收拾統一整理快易。
(3)平等無我
大家吃同樣的飯菜,無人我相,大和尚小和尚都沒有不同供養,體現出佛教的平等觀。
(4)不偏眾食
大家用膳平等,各樣食物分配均衡,營養便會均勻,對身體亦有好處,又能改變不良的習氣。
(5)甘苦同受
大家無有拒擇、對任何飲食,如嘗甘露,沒有分別心,法喜無窮。
(6)存在念故
息諸妄緣,當觀信施難消,為作藥食而已,妄念一起,即起即空,是謂存在念。
(7)如法如理
唐代以後,寺院人漸多,尤其在傳戒時,常過千人,若沒有設過堂規則,便會很亂。有次序是人心安道隆,而體現出佛教的教育精神。
(8)起止威儀
佛弟子,凡事都超眾,連吃飯都有學問,有規有矩,令見生歡喜及恭敬心,就是現身說法。
以上八點是過堂吃飯的好處。又五觀堂內,有一副對聯,希望能夠依文生義,明白道理,聯日:「五觀若存金易化,三心未了水難消」。
過堂用餐基本規矩
「龍含珠 鳳點頭」喻示著眾生皆有寶珠一般的佛性。
左手握碗,右手持筷子夾起食物送人口中,動作輕柔、安靜、莊嚴。
一, 不用手機 /不交談/不拍攝/食物不外帶。
二, 不走動- 等結齋方站起來離開座位,沒吃完可繼續吃。
三, 依序將菜盤、飯碗、湯碗、水果一一收回,一旦收進來的飯菜湯水果等,務必要用完。
四, 退菜- 若對食物過敏或飯菜量太多可退菜,碗盤先留在桌沿,等行堂減量。(但不可因喜惡而挑食)
五, 添飯菜- 若需要再添飯,將飯碗交叉再放回原本左上緣的位置; 若要添菜則把菜盤推到桌沿。

